Editorial

Trecutul nostru intre adevar si dreptate
Am ajuns in secolul 21 Fara a sti cine suntem,ce am fost,de unde am
venit si in definitiv nu ne-am clarificat istoria.
Acest lucru se poate vedea clar,mai ales din discutiile iscate de
Raportul Tismaneanu
Cei ca Vadim sustin ca Raportul Tismaneanu este plin de minciuni si
falsuri ca si cum intreaga epoca comunista nu ar fi fost o epoca de
minciuni si falsuri.
Acum vadimistii din presa si din partidele caduce cer judecata pentru
condamnarea comunismului.
Nu stiu cat ii doare pe acestia de biserica dar se pare ca veninul pe
care Tismaneanu si dl.Basescu l-au pus la inima acestora este mare.

Dar sa vedem cum este privita actiunea unor lideri de opinie,lideri
care in loc sa se spovedeasca si sa recunoasca greselile pentru a fi
iertati ataca in genul lui vadim si de fapt in genul securitatii pe
care unii au servit-o.

Din afara,de exemplu, Biserica Ortodoxa e vazuta ca o batrina doamna
contemplativa si cam corupta. Dinlauntru, Biserica e perceputa ca un
sever administrator al mintuirii noastre, dar care intii de toate
trebuie sa ne dea.

Vorbim, desigur, despre impresiile lasate majoritatii.

Se insala si cei care o acuza, si cei care o percep ca pe o
institutie de binefacere catre care nu au nici o datorie. Pentru
imaginea deformata a Biserici sintem vinovati noi, madularele
Bisericii, si ierarhia ei, in egala masura.

Suspiciunea este alimentata mai ales de circuitul banilor in BOR. De
la leii dati pe-o luminare, pina la cei platiti pe anumite servicii
religioase (botezuri, nunti, inmormintari) , sumele incap anevoie in
formularele contabilicesti. i nu atit din cauza marimii acestor cifre,
cit mai ales din cauza slabei deprinderi a administratorilor in
reverenda de a le asterne pe chitante, registre de casa etc. Nu vrem
sa discutam aici despre motivele acestui obicei. Vom aborda cu alt
prilej, pe larg, sistemul de salarizare a preotilor, ca si darile
catre Episcopii la care sint obligate parohiile.

Vrem sa spunem doar ca banuielile vor exista pina cind se va schimba
sistemul.

Cit despre prejudecata ca BOR este o institutie de stat, aceasta este
principala cauza pentru comportamentul majoritatii romanilor fata de
ea. BOR e vazuta astfel pentru ca inca nu a contrazis traditia
bizantina in virtutea careia puterea politica si ierarhia
bisericeasca sint doua capete ale aceluiasi trup. Iar ca institutie
de stat, evident ca BOR este banuita de coruptie si nemultumeste
ca „nu da destul” (hrana, adapost, educatie etc.).

Aceasta perceptie este alimentata in principal de o comunicare
interna si externa schioapa si de o slaba catehizare.

Din pricina lipsei de comunicare in Biserica se acumuleaza frustrari
si tensiuni care ameninta sa provoace rupturi iremediabile.
Comunicarea deficitara a Bisericii cu exteriorul face ca mare parte
din intelighentia sa aiba numai motive de critica la adresa
institutiei. si tot inabilitatea de a comunica sta la originea
pierderii unor batalii mediatice importante (preotii acuzati de
colaborare cu Securitatea, construirea Catedralei Mintuirii Neamului,
legalizarea homosexualitatii etc).

Este nedreapta parerea, destul de raspindita, ca Biserica Ortodoxa
Romana nu are nici doctrina sociala, nici vocatie pentru ajutorarea
institutionalizata a oamenilor.

In tara functioneaza, pe linga biserici si manastiri, o serie de
centre de asistenta medicala si de sprijin in special pentru batrini
si copii. Le amintesc doar pe acelea pe care le cunosc mai bine:
caminul de batrini de la Manastirea Petru Voda - Neamt, facut prin
grija Parintelui staret Iustin Pirvu, si centrul de ocrotire a mamei
si copilului din Valea Plopului – Prahova, organizat de Pr. Nicolae
Tanase.
De asemenea, BOR a avut mai multe initiative de stringere de fonduri
pentru sinistrati, ultima fiind destinata napastuitilor din Asia.
Totusi, ar putea gasi o metoda decenta de comunicare a actiunilor
sale in plan social, pentru a arata ca este alaturi de credinciosi si
in aceasta viata. In plus, printr-un program coerent de catehizare a
enoriasilor, clerul i-ar putea invata pe romanii ortodocsi ca
Biserica nu este o entitate in afara comunitatii lor, ca ei sint
Biserica si ca trebuie sa-si asume aceasta conditie. Biserica nu
inseamna doar ierarhia bisericeasca.
Raportul Tismaneanu nu este decat un document minor,crimele
securitatii si ale comunismului nu au fost studiate cum se cuvine si
in amploarea lui la noi.Avem nevoie de o lucrare exhaustiva.dar cum
sa o faci daca documentele sunt in mainile lor iar cei care au
colaborat cu securitatea, au tras aer in piept si acum se adreseaza
chipurile justitiei.
Care justitie?
A avut comunismul si securitatea o institutie a justitiei?

nu ca in Romania unde "domneste" comunistul si la Victoria si la Cotroceni !
Jos cu uzurpatorii, jos cu republicanii care put a usturoi si opinca !







La 2009-08-03 21:38:15, Davidescu vasile a scris:

> Trecutul nostru intre adevar si dreptate
> Am ajuns in secolul 21 Fara a sti cine suntem,ce am fost,de unde am
> venit si in definitiv nu ne-am clarificat istoria.
> Acest lucru se poate vedea clar,mai ales din discutiile iscate de
> Raportul Tismaneanu
> Cei ca Vadim sustin ca Raportul Tismaneanu este plin de minciuni si
> falsuri ca si cum intreaga epoca comunista nu ar fi fost o epoca de
> minciuni si falsuri.
> Acum vadimistii din presa si din partidele caduce cer judecata pentru
>
> condamnarea comunismului.
> Nu stiu cat ii doare pe acestia de biserica dar se pare ca veninul pe
>
> care Tismaneanu si dl.Basescu l-au pus la inima acestora este mare.
>
> Dar sa vedem cum este privita actiunea unor lideri de opinie,lideri
> care in loc sa se spovedeasca si sa recunoasca greselile pentru a fi
> iertati ataca in genul lui vadim si de fapt in genul securitatii pe
> care unii au servit-o.
>
> Din afara,de exemplu, Biserica Ortodoxa e vazuta ca o batrina doamna
> contemplativa si cam corupta. Dinlauntru, Biserica e perceputa ca un
> sever administrator al mintuirii noastre, dar care intii de toate
> trebuie sa ne dea.
>
> Vorbim, desigur, despre impresiile lasate majoritatii.
>
> Se insala si cei care o acuza, si cei care o percep ca pe o
> institutie de binefacere catre care nu au nici o datorie. Pentru
> imaginea deformata a Biserici sintem vinovati noi, madularele
> Bisericii, si ierarhia ei, in egala masura.
>
> Suspiciunea este alimentata mai ales de circuitul banilor in BOR. De
> la leii dati pe-o luminare, pina la cei platiti pe anumite servicii
> religioase (botezuri, nunti, inmormintari) , sumele incap anevoie in
> formularele contabilicesti. i nu atit din cauza marimii acestor cifre,
>
> cit mai ales din cauza slabei deprinderi a administratorilor in
> reverenda de a le asterne pe chitante, registre de casa etc. Nu vrem
> sa discutam aici despre motivele acestui obicei. Vom aborda cu alt
> prilej, pe larg, sistemul de salarizare a preotilor, ca si darile
> catre Episcopii la care sint obligate parohiile.
>
> Vrem sa spunem doar ca banuielile vor exista pina cind se va schimba
> sistemul.
>
> Cit despre prejudecata ca BOR este o institutie de stat, aceasta este
>
> principala cauza pentru comportamentul majoritatii romanilor fata de
> ea. BOR e vazuta astfel pentru ca inca nu a contrazis traditia
> bizantina in virtutea careia puterea politica si ierarhia
> bisericeasca sint doua capete ale aceluiasi trup. Iar ca institutie
> de stat, evident ca BOR este banuita de coruptie si nemultumeste
> ca „nu da destul” (hrana, adapost, educatie etc.).
>
> Aceasta perceptie este alimentata in principal de o comunicare
> interna si externa schioapa si de o slaba catehizare.
>
> Din pricina lipsei de comunicare in Biserica se acumuleaza frustrari
> si tensiuni care ameninta sa provoace rupturi iremediabile.
> Comunicarea deficitara a Bisericii cu exteriorul face ca mare parte
> din intelighentia sa aiba numai motive de critica la adresa
> institutiei. si tot inabilitatea de a comunica sta la originea
> pierderii unor batalii mediatice importante (preotii acuzati de
> colaborare cu Securitatea, construirea Catedralei Mintuirii Neamului,
>
> legalizarea homosexualitatii etc).
>
> Este nedreapta parerea, destul de raspindita, ca Biserica Ortodoxa
> Romana nu are nici doctrina sociala, nici vocatie pentru ajutorarea
> institutionalizata a oamenilor.
>
> In tara functioneaza, pe linga biserici si manastiri, o serie de
> centre de asistenta medicala si de sprijin in special pentru batrini
> si copii. Le amintesc doar pe acelea pe care le cunosc mai bine:
> caminul de batrini de la Manastirea Petru Voda - Neamt, facut prin
> grija Parintelui staret Iustin Pirvu, si centrul de ocrotire a mamei
> si copilului din Valea Plopului – Prahova, organizat de Pr.
> Nicolae
> Tanase.
> De asemenea, BOR a avut mai multe initiative de stringere de fonduri
> pentru sinistrati, ultima fiind destinata napastuitilor din Asia.
> Totusi, ar putea gasi o metoda decenta de comunicare a actiunilor
> sale in plan social, pentru a arata ca este alaturi de credinciosi si
>
> in aceasta viata. In plus, printr-un program coerent de catehizare a
> enoriasilor, clerul i-ar putea invata pe romanii ortodocsi ca
> Biserica nu este o entitate in afara comunitatii lor, ca ei sint
> Biserica si ca trebuie sa-si asume aceasta conditie. Biserica nu
> inseamna doar ierarhia bisericeasca.
> Raportul Tismaneanu nu este decat un document minor,crimele
> securitatii si ale comunismului nu au fost studiate cum se cuvine si
> in amploarea lui la noi.Avem nevoie de o lucrare exhaustiva.dar cum
> sa o faci daca documentele sunt in mainile lor iar cei care au
> colaborat cu securitatea, au tras aer in piept si acum se adreseaza
> chipurile justitiei.
> Care justitie?
> A avut comunismul si securitatea o institutie a justitiei?
>
>
>
>

La 2009-08-03 21:38:15, Davidescu vasile a scris:

> Trecutul nostru intre adevar si dreptate
> Am ajuns in secolul 21 Fara a sti cine suntem,ce am fost,de unde am
> venit si in definitiv nu ne-am clarificat istoria.
> Acest lucru se poate vedea clar,mai ales din discutiile iscate de
> Raportul Tismaneanu
> Cei ca Vadim sustin ca Raportul Tismaneanu este plin de minciuni si
> falsuri ca si cum intreaga epoca comunista nu ar fi fost o epoca de
> minciuni si falsuri.
> Acum vadimistii din presa si din partidele caduce cer judecata pentru
>
> condamnarea comunismului.
> Nu stiu cat ii doare pe acestia de biserica dar se pare ca veninul pe
>
> care Tismaneanu si dl.Basescu l-au pus la inima acestora este mare.
>
> Dar sa vedem cum este privita actiunea unor lideri de opinie,lideri
> care in loc sa se spovedeasca si sa recunoasca greselile pentru a fi
> iertati ataca in genul lui vadim si de fapt in genul securitatii pe
> care unii au servit-o.
>
> Din afara,de exemplu, Biserica Ortodoxa e vazuta ca o batrina doamna
> contemplativa si cam corupta. Dinlauntru, Biserica e perceputa ca un
> sever administrator al mintuirii noastre, dar care intii de toate
> trebuie sa ne dea.
>
> Vorbim, desigur, despre impresiile lasate majoritatii.
>
> Se insala si cei care o acuza, si cei care o percep ca pe o
> institutie de binefacere catre care nu au nici o datorie. Pentru
> imaginea deformata a Biserici sintem vinovati noi, madularele
> Bisericii, si ierarhia ei, in egala masura.
>
> Suspiciunea este alimentata mai ales de circuitul banilor in BOR. De
> la leii dati pe-o luminare, pina la cei platiti pe anumite servicii
> religioase (botezuri, nunti, inmormintari) , sumele incap anevoie in
> formularele contabilicesti. i nu atit din cauza marimii acestor cifre,
>
> cit mai ales din cauza slabei deprinderi a administratorilor in
> reverenda de a le asterne pe chitante, registre de casa etc. Nu vrem
> sa discutam aici despre motivele acestui obicei. Vom aborda cu alt
> prilej, pe larg, sistemul de salarizare a preotilor, ca si darile
> catre Episcopii la care sint obligate parohiile.
>
> Vrem sa spunem doar ca banuielile vor exista pina cind se va schimba
> sistemul.
>
> Cit despre prejudecata ca BOR este o institutie de stat, aceasta este
>
> principala cauza pentru comportamentul majoritatii romanilor fata de
> ea. BOR e vazuta astfel pentru ca inca nu a contrazis traditia
> bizantina in virtutea careia puterea politica si ierarhia
> bisericeasca sint doua capete ale aceluiasi trup. Iar ca institutie
> de stat, evident ca BOR este banuita de coruptie si nemultumeste
> ca „nu da destul” (hrana, adapost, educatie etc.).
>
> Aceasta perceptie este alimentata in principal de o comunicare
> interna si externa schioapa si de o slaba catehizare.
>
> Din pricina lipsei de comunicare in Biserica se acumuleaza frustrari
> si tensiuni care ameninta sa provoace rupturi iremediabile.
> Comunicarea deficitara a Bisericii cu exteriorul face ca mare parte
> din intelighentia sa aiba numai motive de critica la adresa
> institutiei. si tot inabilitatea de a comunica sta la originea
> pierderii unor batalii mediatice importante (preotii acuzati de
> colaborare cu Securitatea, construirea Catedralei Mintuirii Neamului,
>
> legalizarea homosexualitatii etc).
>
> Este nedreapta parerea, destul de raspindita, ca Biserica Ortodoxa
> Romana nu are nici doctrina sociala, nici vocatie pentru ajutorarea
> institutionalizata a oamenilor.
>
> In tara functioneaza, pe linga biserici si manastiri, o serie de
> centre de asistenta medicala si de sprijin in special pentru batrini
> si copii. Le amintesc doar pe acelea pe care le cunosc mai bine:
> caminul de batrini de la Manastirea Petru Voda - Neamt, facut prin
> grija Parintelui staret Iustin Pirvu, si centrul de ocrotire a mamei
> si copilului din Valea Plopului – Prahova, organizat de Pr.
> Nicolae
> Tanase.
> De asemenea, BOR a avut mai multe initiative de stringere de fonduri
> pentru sinistrati, ultima fiind destinata napastuitilor din Asia.
> Totusi, ar putea gasi o metoda decenta de comunicare a actiunilor
> sale in plan social, pentru a arata ca este alaturi de credinciosi si
>
> in aceasta viata. In plus, printr-un program coerent de catehizare a
> enoriasilor, clerul i-ar putea invata pe romanii ortodocsi ca
> Biserica nu este o entitate in afara comunitatii lor, ca ei sint
> Biserica si ca trebuie sa-si asume aceasta conditie. Biserica nu
> inseamna doar ierarhia bisericeasca.
> Raportul Tismaneanu nu este decat un document minor,crimele
> securitatii si ale comunismului nu au fost studiate cum se cuvine si
> in amploarea lui la noi.Avem nevoie de o lucrare exhaustiva.dar cum
> sa o faci daca documentele sunt in mainile lor iar cei care au
> colaborat cu securitatea, au tras aer in piept si acum se adreseaza
> chipurile justitiei.
> Care justitie?
> A avut comunismul si securitatea o institutie a justitiei?
>
>
>
>

Furata, tradata mereu.
Tradata si de vacselu !!


La 2009-08-03 21:38:15, Davidescu vasile a scris:

> Trecutul nostru intre adevar si dreptate
> Am ajuns in secolul 21 Fara a sti cine suntem,ce am fost,de unde am
> venit si in definitiv nu ne-am clarificat istoria.
> Acest lucru se poate vedea clar,mai ales din discutiile iscate de
> Raportul Tismaneanu
> Cei ca Vadim sustin ca Raportul Tismaneanu este plin de minciuni si
> falsuri ca si cum intreaga epoca comunista nu ar fi fost o epoca de
> minciuni si falsuri.
> Acum vadimistii din presa si din partidele caduce cer judecata pentru
>
> condamnarea comunismului.
> Nu stiu cat ii doare pe acestia de biserica dar se pare ca veninul pe
>
> care Tismaneanu si dl.Basescu l-au pus la inima acestora este mare.
>
> Dar sa vedem cum este privita actiunea unor lideri de opinie,lideri
> care in loc sa se spovedeasca si sa recunoasca greselile pentru a fi
> iertati ataca in genul lui vadim si de fapt in genul securitatii pe
> care unii au servit-o.
>
> Din afara,de exemplu, Biserica Ortodoxa e vazuta ca o batrina doamna
> contemplativa si cam corupta. Dinlauntru, Biserica e perceputa ca un
> sever administrator al mintuirii noastre, dar care intii de toate
> trebuie sa ne dea.
>
> Vorbim, desigur, despre impresiile lasate majoritatii.
>
> Se insala si cei care o acuza, si cei care o percep ca pe o
> institutie de binefacere catre care nu au nici o datorie. Pentru
> imaginea deformata a Biserici sintem vinovati noi, madularele
> Bisericii, si ierarhia ei, in egala masura.
>
> Suspiciunea este alimentata mai ales de circuitul banilor in BOR. De
> la leii dati pe-o luminare, pina la cei platiti pe anumite servicii
> religioase (botezuri, nunti, inmormintari) , sumele incap anevoie in
> formularele contabilicesti. i nu atit din cauza marimii acestor cifre,
>
> cit mai ales din cauza slabei deprinderi a administratorilor in
> reverenda de a le asterne pe chitante, registre de casa etc. Nu vrem
> sa discutam aici despre motivele acestui obicei. Vom aborda cu alt
> prilej, pe larg, sistemul de salarizare a preotilor, ca si darile
> catre Episcopii la care sint obligate parohiile.
>
> Vrem sa spunem doar ca banuielile vor exista pina cind se va schimba
> sistemul.
>
> Cit despre prejudecata ca BOR este o institutie de stat, aceasta este
>
> principala cauza pentru comportamentul majoritatii romanilor fata de
> ea. BOR e vazuta astfel pentru ca inca nu a contrazis traditia
> bizantina in virtutea careia puterea politica si ierarhia
> bisericeasca sint doua capete ale aceluiasi trup. Iar ca institutie
> de stat, evident ca BOR este banuita de coruptie si nemultumeste
> ca „nu da destul” (hrana, adapost, educatie etc.).
>
> Aceasta perceptie este alimentata in principal de o comunicare
> interna si externa schioapa si de o slaba catehizare.
>
> Din pricina lipsei de comunicare in Biserica se acumuleaza frustrari
> si tensiuni care ameninta sa provoace rupturi iremediabile.
> Comunicarea deficitara a Bisericii cu exteriorul face ca mare parte
> din intelighentia sa aiba numai motive de critica la adresa
> institutiei. si tot inabilitatea de a comunica sta la originea
> pierderii unor batalii mediatice importante (preotii acuzati de
> colaborare cu Securitatea, construirea Catedralei Mintuirii Neamului,
>
> legalizarea homosexualitatii etc).
>
> Este nedreapta parerea, destul de raspindita, ca Biserica Ortodoxa
> Romana nu are nici doctrina sociala, nici vocatie pentru ajutorarea
> institutionalizata a oamenilor.
>
> In tara functioneaza, pe linga biserici si manastiri, o serie de
> centre de asistenta medicala si de sprijin in special pentru batrini
> si copii. Le amintesc doar pe acelea pe care le cunosc mai bine:
> caminul de batrini de la Manastirea Petru Voda - Neamt, facut prin
> grija Parintelui staret Iustin Pirvu, si centrul de ocrotire a mamei
> si copilului din Valea Plopului – Prahova, organizat de Pr.
> Nicolae
> Tanase.
> De asemenea, BOR a avut mai multe initiative de stringere de fonduri
> pentru sinistrati, ultima fiind destinata napastuitilor din Asia.
> Totusi, ar putea gasi o metoda decenta de comunicare a actiunilor
> sale in plan social, pentru a arata ca este alaturi de credinciosi si
>
> in aceasta viata. In plus, printr-un program coerent de catehizare a
> enoriasilor, clerul i-ar putea invata pe romanii ortodocsi ca
> Biserica nu este o entitate in afara comunitatii lor, ca ei sint
> Biserica si ca trebuie sa-si asume aceasta conditie. Biserica nu
> inseamna doar ierarhia bisericeasca.
> Raportul Tismaneanu nu este decat un document minor,crimele
> securitatii si ale comunismului nu au fost studiate cum se cuvine si
> in amploarea lui la noi.Avem nevoie de o lucrare exhaustiva.dar cum
> sa o faci daca documentele sunt in mainile lor iar cei care au
> colaborat cu securitatea, au tras aer in piept si acum se adreseaza
> chipurile justitiei.
> Care justitie?
> A avut comunismul si securitatea o institutie a justitiei?
>
>
>
>

Antisemitule !!!!!


La 2009-08-03 21:58:04, ionion a scris:

>
> nu ca in Romania unde "domneste" comunistul si la Victoria si la
> Cotroceni !
> Jos cu uzurpatorii, jos cu republicanii care put a usturoi si opinca
> !
>
>
>
>
>
>
>
> La 2009-08-03 21:38:15, Davidescu vasile a scris:
>
> > Trecutul nostru intre adevar si dreptate
> > Am ajuns in secolul 21 Fara a sti cine suntem,ce am fost,de unde am
> > venit si in definitiv nu ne-am clarificat istoria.
> > Acest lucru se poate vedea clar,mai ales din discutiile iscate de
> > Raportul Tismaneanu
> > Cei ca Vadim sustin ca Raportul Tismaneanu este plin de minciuni si
> > falsuri ca si cum intreaga epoca comunista nu ar fi fost o epoca de
> > minciuni si falsuri.
> > Acum vadimistii din presa si din partidele caduce cer judecata pentru
> >
> > condamnarea comunismului.
> > Nu stiu cat ii doare pe acestia de biserica dar se pare ca veninul pe
> >
> > care Tismaneanu si dl.Basescu l-au pus la inima acestora este mare.
> >
> > Dar sa vedem cum este privita actiunea unor lideri de opinie,lideri
> > care in loc sa se spovedeasca si sa recunoasca greselile pentru a fi
> > iertati ataca in genul lui vadim si de fapt in genul securitatii pe
> > care unii au servit-o.
> >
> > Din afara,de exemplu, Biserica Ortodoxa e vazuta ca o batrina doamna
> > contemplativa si cam corupta. Dinlauntru, Biserica e perceputa ca un
> > sever administrator al mintuirii noastre, dar care intii de toate
> > trebuie sa ne dea.
> >
> > Vorbim, desigur, despre impresiile lasate majoritatii.
> >
> > Se insala si cei care o acuza, si cei care o percep ca pe o
> > institutie de binefacere catre care nu au nici o datorie. Pentru
> > imaginea deformata a Biserici sintem vinovati noi, madularele
> > Bisericii, si ierarhia ei, in egala masura.
> >
> > Suspiciunea este alimentata mai ales de circuitul banilor in BOR. De
> > la leii dati pe-o luminare, pina la cei platiti pe anumite servicii
> > religioase (botezuri, nunti, inmormintari) , sumele incap anevoie in
> > formularele contabilicesti. i nu atit din cauza marimii acestor cifre,
> >
> > cit mai ales din cauza slabei deprinderi a administratorilor in
> > reverenda de a le asterne pe chitante, registre de casa etc. Nu vrem
> > sa discutam aici despre motivele acestui obicei. Vom aborda cu alt
> > prilej, pe larg, sistemul de salarizare a preotilor, ca si darile
> > catre Episcopii la care sint obligate parohiile.
> >
> > Vrem sa spunem doar ca banuielile vor exista pina cind se va schimba
> > sistemul.
> >
> > Cit despre prejudecata ca BOR este o institutie de stat, aceasta este
> >
> > principala cauza pentru comportamentul majoritatii romanilor fata de
> > ea. BOR e vazuta astfel pentru ca inca nu a contrazis traditia
> > bizantina in virtutea careia puterea politica si ierarhia
> > bisericeasca sint doua capete ale aceluiasi trup. Iar ca institutie
> > de stat, evident ca BOR este banuita de coruptie si nemultumeste
> > ca „nu da destul” (hrana, adapost, educatie etc.).
> >
> > Aceasta perceptie este alimentata in principal de o comunicare
> > interna si externa schioapa si de o slaba catehizare.
> >
> > Din pricina lipsei de comunicare in Biserica se acumuleaza frustrari
> > si tensiuni care ameninta sa provoace rupturi iremediabile.
> > Comunicarea deficitara a Bisericii cu exteriorul face ca mare parte
> > din intelighentia sa aiba numai motive de critica la adresa
> > institutiei. si tot inabilitatea de a comunica sta la originea
> > pierderii unor batalii mediatice importante (preotii acuzati de
> > colaborare cu Securitatea, construirea Catedralei Mintuirii Neamului,
> >
> > legalizarea homosexualitatii etc).
> >
> > Este nedreapta parerea, destul de raspindita, ca Biserica Ortodoxa
> > Romana nu are nici doctrina sociala, nici vocatie pentru ajutorarea
> > institutionalizata a oamenilor.
> >
> > In tara functioneaza, pe linga biserici si manastiri, o serie de
> > centre de asistenta medicala si de sprijin in special pentru batrini
> > si copii. Le amintesc doar pe acelea pe care le cunosc mai bine:
> > caminul de batrini de la Manastirea Petru Voda - Neamt, facut prin
> > grija Parintelui staret Iustin Pirvu, si centrul de ocrotire a mamei
> > si copilului din Valea Plopului – Prahova, organizat de Pr.
> > Nicolae
> > Tanase.
> > De asemenea, BOR a avut mai multe initiative de stringere de fonduri
> > pentru sinistrati, ultima fiind destinata napastuitilor din Asia.
> > Totusi, ar putea gasi o metoda decenta de comunicare a actiunilor
> > sale in plan social, pentru a arata ca este alaturi de credinciosi si
> >
> > in aceasta viata. In plus, printr-un program coerent de catehizare a
> > enoriasilor, clerul i-ar putea invata pe romanii ortodocsi ca
> > Biserica nu este o entitate in afara comunitatii lor, ca ei sint
> > Biserica si ca trebuie sa-si asume aceasta conditie. Biserica nu
> > inseamna doar ierarhia bisericeasca.
> > Raportul Tismaneanu nu este decat un document minor,crimele
> > securitatii si ale comunismului nu au fost studiate cum se cuvine si
> > in amploarea lui la noi.Avem nevoie de o lucrare exhaustiva.dar cum
> > sa o faci daca documentele sunt in mainile lor iar cei care au
> > colaborat cu securitatea, au tras aer in piept si acum se adreseaza
> > chipurile justitiei.
> > Care justitie?
> > A avut comunismul si securitatea o institutie a justitiei?
> >
> >
> >
> >
>
>