Se indeletnicea cu pescuitul pe malul lacului Ghenizaret locuind in orasul Capernaum in care sosise din Betsaida impreuna cu fratele sau, Simon, si tatal, Iona, cand, auzind despre prezenta lui Ioan Botezatorul, coboara pe firul Iordanului sa-l caute. In preajma profetului il cunoaste pe Ioan, fiul lui Zebedeu, viitorul apostol, impreuna cu care pleaca pe urmele lui Hristos dupa ce il aud pe profet spunand: "Iata Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridica pacatul lumii". Primiti si tinuti la vorba pana seara tarziu de catre Iisus, cei doi simt si inteleg ca El este cel vestit de cartile sfinte. Convins, Andrei ii vorbeste cu inflacarare si convingere lui Simon: "Am gasit pe Mesia (care se talcuieste Hristos)" (Ioan 1, 41) si "devine nu numai primul ucenic al inaintemergatorului care identifica in Persoana lui Iisus pe Mesia, ci si primul propovaduitor al acestui adevar intre ucenicii Sfantului Ioan Botezatorul" (Pr. Dr. Sabin Verzan � Sfantul Apostol Andrei) in timp ce Simon, viitorul Petru, este primul care crede marturia unui om despre Hristos. Cei doi frati impreuna cu Ioan, Filip si Natanael sunt primii cinci ucenici care-l insotesc pe Iisus, circa sase luni, intr-o prima calatorie de initiere dupa care se intorc la activitatea de pescari pana cand, dupa moartea lui Ioan Botezatorul, sunt chemati de Iisus sa-I urmeze: "Veniti dupa mine si va voi face pescari de oameni" (Matei, IV, 20). Dupa inaltarea la cer a Domnului, Sfantul Apostol Andrei predica si asaza temelia Bisericii in Asia Mica, Galatia, Capadocia, Pont, Bitinia, Tracia, Scitia Mica, Bizant. Este martirizat prin rastignire pe o cruce in forma de X, in jurul anului 60, in orasul Patras din Grecia unde ii este pastrat, in biserica ce ii poarta numele, capul. Trupul, dupa ce a ajuns la Roma la 1462, a fost returnat de Papa Paul al VI-lea Patriarhatului Ecumenic. Activitatea Sf. Apostol Andrei este mentionata in Sfintele Evanghelii, in Doctrina Siriaca a Apostolilor, de catre Iosif Flaviu, Eusebiu din Cezareea, Pseudo-Atanasie, Epifanie Monahul, Nichifor Calist si altii. El este deopotriva cinstit, in afara de romani, cu care se intalneste chiar in momentele de plamada, de greci, rusi, bulgari si ucraineni (traditiile rusesti si ucrainene vorbesc despre faptul ca apostolul a ajuns pana in regiunea Kievului de astazi). Sf. Apostol Andrei a fost in Scitia Mica (Dobrogea de astazi) unde a lasat urme atat in peisajul regiunii � pestera care ii poarta numele, in care s-a adapostit si care a fost folosita ca biserica, cele noua izvoare in care savarsea botezurile, izvorul facator de minuni de la Manastirea Dervent care ii si poarta numele � dar si in credintele populare � Colo pe grindei/Crang de alunei/Val de artarei/Sfanta Manastire,/Loc de tainuire/si tamaduire,/Se piteste-n tei,/Casa lui Andrei, (balada dobrogeana), in care este alaturat lupilor caci, se spune, lega gura lupilor. Traditia fixata in calendarul popular este dublata, pe alt plan, de concluziile invatatilor. Profesorul si cercetatorul Ion Ghinoiu, in continuarea lui Mircea Eliade (De la Zalmoxis la Genghis-Han) si a altor cercetatori arata ca numele dacilor deriva de la lup si ca "este de presupus ca animalul � simbol de la care si-au luat dacii numele � sa fi patruns in toate sferele spiritualitatii lor". Alaturarea dintre ciclul de "sarbatori, obiceiuri, acte rituale si practici magice dedicate luplui" (de origine dacica) si numele Sf. Apostol Andrei releva extraordinarul impact pe care l-a avut prezenta acestuia pe aceste tinuturi. De altfel, legendele, baladele sau colindele care il mentioneaza se intalnesc si in restul tarii, dupa cum si deplasarile lui, traditia si unii cercetatori le stabilesc pe o arie mult mai larga, ajungand pana spre Maramures. 30 noiembrie este considerat "cap de iarna" (se presupune ca era anul nou dac), luna decembrie fiind "luna lupilor" sau "luna lui Andrei", in calendarul popular "undrea sau indrea".